2021. 11. 4 ~ 2021. 11. 14
Open 12:00PM ~ 19:00P M

거즈로 만든 커튼을 지나면 수십개의 명반으로 만들어진 결정들을 볼 수 있다. 이들은 수십 개의 날이 선 “진주”라고 이름 붙여졌다. 조개에게 진주는 모래와 같은 이물질로 생겨난 수많은 상처와 아픔을 견뎌낸 결과물이다. 그러나 그 결과인 진주가 날카롭다면, 이것은 상처의 결과물인 동시에 상처의 원인이 된다. 신체에게 상처는 사건이 아닌 상태이다. 신체에 생긴 상처는 외부 원인의 결과이지만, 그 상처는 신체에게 그 순간부터 지속적인 아픔의 원인이 된다. 그러므로 신체는 자신 그 밖에 있는 것을 받아들이는 것을 꺼려한다. 외부세계의 모든 것은 잠재적인 상처의 원인이다. 피부 아래 박힌 ‘진주’는 상처를 망각하는 것을 허락하지 않는다.

투명한 결정체들 중 몇몇은 중앙에 짙은 호박색의 내포물을 품고 있다. 이는 과포화 명반 용액에 요오드를 섞어 결정을 기른 것이다. 뜨거운 물에 포비돈 요오드를 섞으면, 요오드는 마치 혈액이 응고하는 것처럼, 찐득한 덩어리로 변한다. 이 혈전 조각을 품은 명반 결정 조각은 마치 피를, 상처를 그 안에 묻은 것 같이 보인다. 

중요한 것은 이 진주가 처한 상태이다. 이 진주들은 피부 아래 박혀 있지 않고, 몸 밖으로 꺼내져 작은 단상 위에 올라가 있다. 결정의 크기는 결정이 자라는 데 걸린 시간으로 치환될 수 있고 결정이 자라는 데 걸린 시간은 고통의 시간으로 치환될 수 있다. 그것은 몸 밖으로 나와 단상 위에 올려져 전시되고 있다. 비정형적인 진주들의 모양은 각자 고유한 고통의 시간들을 나타낸다. 모양도 크기도 비균질적인 진주들은 제단 위에 서서 그 모습을 보이고 있다. 마치 고통의 시간을 자랑스러워 하듯이, 그리고 타인의 고통 또한 흡수할 수 있다는 듯이.

파라핀 석판이 있는 방에서 뒤를 돌아보면, 수의와 관이 있다. 두 작업 모두 요오드에 적셔진 후 마른 거즈 천을 사용한 것이다. 요오드 용액은 피의 은유이지만, 동시에 상처를 소독하는 소독약이기도 하다. 관으로 만들어진 천은 요오드 용액을 그대로 머금은 채 굳어졌다. 거즈 천은 에폭시로 굳혀진 것에서 한발 더 나아가, 유리섬유가 그 위에 올려지고 녹으며 더욱 단단해져 외골격을 가진 양 스스로 서게 되었다. 상처의 원인이 되는 차갑고 딱딱한 유리는 여기서 반어적으로 환부를 감싸며 골격을 가질 수 있게 해 주고 있다. 유리섬유로 감싸진 거즈는 세워지고, 상처는 신체가 된다.

두 관은 각기 다른 높이와 너비로 이루어져 있다. 상처란 산 자에게만 허락된 것이다. 죽음 후에 생긴 외상은 상처라고, 아픔이라고 부르지 않는다. 또한 이 관들은 누워 있지 않고 서 있다. 〈Paar〉에서 두 관은 항상 죽음의 가능성에 있으나 살아있는 상태인 신체를 은유한다. 그리고 이들은 동질하나 개별적이며, 혼자가 아니라 둘이다. 둘은 손을 맞잡고 있지도 않고 다른 곳을 바라보고 있으나 함께하고 있다.

 〈수의〉에서 피부의 대체물이던 거즈는 신체의 외피를 직접적으로 상징하는 옷이 된다. 그리고 옷으로써 기능하고 난 후, (입혀진 후) 씻겨져 흡수한 요오드 용액을 모두 뱉어냈다. 거즈는 피를 머금으며 유사-피부의 형태로 한 발짝 더 나아간다. 모든 피부는 태어나 살아가며 죽을 때까지 수많은 상처를 겪고 또 회복된다. 물로 요오드 용액이 거즈 천으로부터 씻겨지면서 상처 역시 씻겨져 나갔다. 그러나 물로 씻어낸 상처와 피라고 해도, 그 흔적은 남아 있다. 흔적이 미미할지라도, 요오드 용액이 한때 그것을 적셨다는 사실은 변하지 않는다. 거즈는 상처의 발생과 회복의 과정을 겪어 원래 흰색으로 돌아가며 더더욱 교묘히 피부를 모방한다.

제아무리 교묘히 모방할지라도, 거즈는 피부가 될 수 없다. 그러나 거즈는 일련의 피부가 겪는 그것과 유사한 과정을 거치면서, 그 ‘비슷한 무언가’가 되었다. 흰 거즈에서 흰 거즈로 돌아가는 전시의 배치는, 상처의 탄생과 죽음을, 아픔의 발생과 회복을 이야기한다.